我为邓玉娇辩护——谢谢你用修脚刀启蒙了我！
杨恒均
尊敬的法官大人和全体陪审团的公民们：
就在我刚刚完成《我们今天需要什么样的启蒙》这篇文章并想休息一下的时候，一位21岁的巴东弱女子用一只修脚刀划开了一位要买她身体服务的官员的动脉血管和肺部，划破了我的平静生活，也再一次在黑幕上划开了一条血红的口子……
我不是学法律的，而且对我们的法律和那些执法者甚至律师都没有多少信心，但今天我却想为这位弱女子辩护，如果我犯了法律错误，请你们本着法治精神给我点拨一下，算是为我启蒙。同时，尊敬的法官大人，我也认为你们需要被启蒙。
邓玉娇用修脚刀保护自己不被强奸是不是正当防卫？
我听到有些执法者和不少律师充满同情地说出这样的话，邓玉娇值得同情，但她毕竟杀人了，而且不能构成正当防卫。因为正当防卫最大的前提是人身安全受到威胁……
我想问一句，三个正当壮年的男人逼近一个年仅21岁的女孩子，要嫖她，用金钱抽打她的脸，并要霸王硬上弓的时候，如果还不是对一个女人的生命安全造成威胁，我想问一下，难道一定要等到强奸成功，才叫对身体造成了威胁？如果是你们的姐妹，你们的女儿，你们的女朋友，在没有其他人在场的情况，被三个男人那样逼近，用钞票在脸上抽打，并把她按在沙发上的时候，你们会不会大喊一声：女儿，先不要反抗，请遵纪守法，等他们对你身体造成了伤害的时候再一个鲤鱼大挺，把三个男人一一干掉！
千万别告诉我，你没有见过修脚刀，一个弱女子以那样一把刀可以连伤两人，如果不是男人已经贴身逼近的话，怎么可能刺入对方的动脉和肺部？那么，在一个独立的空间里，三个男人那样逼迫一个女子，步步近逼，而且要以强奸为目的，你告诉我，正当防卫的界限在哪里？
以目前公布的资料看，这件案子在任何国家，都会被判为正当防卫！如果在欧美，三个壮男企图以和人发生性关系为目的逼近一位不情愿的女子，甚至可以用绑架和限制人身自由来界定（因为当时女子无法逃脱三个男人的合围），女子完全有权拿出手枪阻吓对方，在阻止不成，那男子继续进逼时，完全可以开枪保护自己的身体不受侵害。
邓玉娇和杨佳不能相提并论
请大家注意，我看到很多人把邓玉娇小妹和去年发生在上海的杨姓兄弟相提并论，我想，他们身上有相同的精神。然而，请把这两位拿出来相比的朋友立即停止，因为两位的行为有天壤之别。如果说杨佳是为了“讨个说法”，是有一定预谋的杀人，那么邓玉娇则是毫无预谋（除非他勾引三位男人过来嫖她）的完全在情急之下的正当防卫。
如果说我们也为杨佳兄弟抱不平，那么我们也知道杀人偿命的道理，我们更多的是为杨佳的行为“讨个说法”。 请那些在杨佳和邓玉娇之间看到了某种联系，想借助他们的精神照亮我们自己的朋友们记住：别把杨佳和邓玉娇相提并论！杨佳受到欺负和侮辱，当时没有办法反抗，更不用说正当防卫，于是他“蓄谋”杀人，按照任何国家的法律，这都不再是“正当防卫”的行为，他都会被投入监狱甚至判死刑。
但对于邓玉娇则完全不同，她甚至不是在报复，她根本不是要给自己讨个说法，她只是作为一个人，出于保护自己的身体（也许还有尊严）的最原始本能——她被侮辱后再被按在沙发上，在尊严被三个男人有钞票抽打脸时已经没有了，现在她身体还要被强奸！一个女子不可能“故意”，更不可能“蓄谋”去用一只修脚刀当面刺杀三位壮年男子，除非她失去了理智，她疯了！
邓玉娇失去了理智？她疯了？她有抑郁症？
另外一些想让邓玉娇无罪释放的好心人哀叹道，除非能证明她当时疯了，否则她就应该负法律责任。有些人马上还加上一句，难道贪官和淫官的生命就不是生命？难道杀了贪官和淫官就不讲法律了？
谁说不讲法律了？但我正是想提醒一些人，法律不只是在邓玉娇杀了要强奸自己的淫官的那一刻才生效的，法律应该在那些无耻的人拿着从民众那里收取的税收，使用这些肮脏的钱去嫖妓（甚至嫖宿幼女），在民女不肯时竟然想强奸之前很久就应该生效了！
法律不是只是在小民们投诉无门，不得不铤而走险杀了人的那一刻才生效，应该在这之前已经生效了啊，我的法官大人！
人的生命也不只是在抗暴的人手起刀落恶官人头落地时才得到尊重，应该在很多被侮辱的人忍辱负重的时候就得到尊重啊！
从理智出发，我也想找一个精神病专家，为邓玉娇小妹诊断一下，希望她当时是失去了“理智”。可是，我再次设想一下，如果作为一个女子，你在当时的情况下，你很“理智”地乖乖地被强奸，被侮辱？还是失去“理智”地奋勇反抗？莫非我们这个社会，只要不失去理智的人，只要没有患上抑郁症的女子，在面对淫官们强奸时，都会乖乖地躺下来？
在一个“理智”早就无影无踪的社会，我们大概早就都丧失了“理智”，而当一位弱女子第一次为了自己身体，为了自己尊严，重拾人类的尊严和“理智”的时候，我们这群早就失去了尊严和“理智”的人却希望用“失去理智”的借口去挽救她的生命和尊严——我们也许不配啊！
谢谢你对我的启蒙！
请原谅我语无伦次，如果我破坏了法治的精神，你只当我此时此刻失去了“理智”。
尊敬的法官大人，尊敬的三亿大陪审团的网民和公民们，我知道你们和我一样，根本无权判决，但我还是想提醒一下你们，邓玉娇无罪，那些将要判她有罪的人，也将同时判了他们自己的罪！
最后，我要对目前被抓起来的邓玉娇小妹说两句话作为我为她辩护的结束语，在我写的《我们今天需要什么样的启蒙》这篇文章里，我认为，中国的启蒙不是知识分子们领导的，而是我们大家互相启蒙。如果说我当时写那句话时还心存疑虑，那么，我要谢谢你，邓玉娇小妹——
你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育，你告诉我，在一个几乎都失去了理智的社会里，在面对尊严、自由和身体受到侮辱和伤害的时候，一只修脚刀，很可能比我的笔、我的电脑和我的博客更具有启蒙意义！
谢谢你对我的启蒙！
杨恒均 2009/5/15
杨恒均，请你拿起修脚刀来启蒙我
叶子风
最近和一些朋友争论“启蒙”的问题。我向来对“启蒙”是很不屑的，知识分子通过它把民众孩童化了，他们自己也顺理成章当上了爹妈，啥都要管，啥都去教。在这个国家，官员当爹妈为了指点江山，知识分子当爹妈为了指手画脚，他们手挽手便构成了统治阶级。本来，国家大事都是统治阶级说了算，选择哪种政体是他们的责任。但官员说，群众的素质不够，所以才不搞西方那套的。然后，知识分子说：对，要先启蒙。于是两拨人一联手，把责任都推到了民众那里去。启蒙，成了知识分子的推诿，他们自己不和当官的死掐，不争取更文明的管治方法，天天和民众唠叨：你们要争取、你们要懂事、你们要改变。算了吧，知识分子扯淡的那些东西，谁不懂啊。关键是，你们得把那套文明的游戏规则建立起来啊。拿枪的是官员，拿笔的是知识分子，你们不搞，反倒指望那些被动得只能被启蒙的民众？你们还不是在卖拐忽悠人。
当然，我的“反启蒙”立场受到了严厉指责，因为和我争论的朋友即便不是知识分子，也是知识分子教出来的。他们有一颗感恩的心，主动把自己矮化了，说他们的良知就是被启蒙出来的。看他们说的掏心掏肺，眼里似有泪光闪动，我在某一刻忍不住动摇了。可是后来，我在网上看到两篇文章，才软掉的立场马上又硬翘了起来。这两篇文的作者都是杨恒均，一篇叫《我们今天需要什么样的启蒙？》，另一篇叫《我为用修脚刀杀死恶官的邓~玉娇辩护》。
平心而论，第一篇文章的观点还不错，难得有知识分子拱手让出了启蒙权。杨恒均说，“我说的启蒙就是一个全民的启蒙运动，不是你启蒙我，我启蒙你，而是我们互相启蒙。”但可惜，文章末尾还是留下一个大败笔，“每天晚上，我们都应该问一下自己：今天，我被他人启蒙了没有？明天，我如何去启蒙他人……”这句话让我感到不祥，脑海里出现一幕政治学习小组的画面，指导员在黑板前唾沫横飞，聚精会神的雷锋坐在小板凳上，在自己的日记本上写下：“今天，我被他人帮助了没有？明天，我如何帮助别人……”我感到不祥的原因是，虽然总是提倡学习雷锋，但这里的人却并不热爱互助，反而日益冷漠。我担心这么启蒙下去，同样只会让我们离被启蒙的东西越来越远。
不祥的感觉终于在第二篇文章里应验了。杨恒均是为邓~玉娇辩护的，说她刀刺三位意图强奸的男人属于正当防卫，不应判罪。对此我没什么异议，一个弱女子面对三个大男人，如果不是被逼急了，怎么会拿起修脚刀乱刺呢？由于被刺的是官员，出于对中国国情的了解，我也想象得到有多少不利于邓~玉娇的消息将陆续传出。问题是，杨恒均把这件事情扯到了“启蒙”上去。他激情澎湃地说：
“我要谢谢你，邓玉娇小妹——你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育，你告诉我，在一个几乎都失去了理智的社会里，在面对尊严、自由和身体受到侮辱和伤害的时候，一只修脚刀，很可能比知识分子的长篇大论更具有启蒙意义！谢谢你对我的启蒙！”
杨恒均的腔调，很像英模事迹报告会上的领导发言。可是，修脚刀启蒙了什么呢？一个女人，受到“侮辱和伤害”，她只是本能做了反抗。不幸的是，其中一人被她刺中喉咙，不治身亡。在这个极端情境里，有什么可启蒙的呢？千钧一发之际，人被激怒了，或者被恐惧攫住了，她抓起刀一轮乱刺。暴力，是为了终止暴力。或许，暴力是她唯一能选择的办法，但也是给她带来不幸的选择。毕竟有人因此而死，即使不被定罪，手上染了别人的血，心里会长久地留下阴影。无论结果如何，这对于邓玉娇来说，始终是不幸。。这样的经验没有普适性，也无法从中提取某种抽象的行为准则，让人参照学习。
一个人突然被暴力袭击，然后做出反应，反抗也好，顺从也好，也是在当时的特定环境下做出的。我们不妨假设一下，如果当时刀在这三位大汉手上，邓玉娇手无寸铁，她只能屈服，这时顺从就是她唯一的选择，同样是不幸的选择。这样的情形下，为了留下性命而忍受屈辱，是否具备杨恒均赞美的“启蒙意义”呢？
我敢说，假如邓玉娇手里没有刀，只能受辱，杨恒均是不会为“启蒙”欢呼的。虽然这个故事里仍然保持了某种“启蒙性”：一个弱势的女劳动者被三个强势的男性官员欺侮，形象地说明了中国社会的巨大不公。但杨恒均不会为这个版本欢呼，原因是他说的启蒙是“暴力反抗”。他表现得亢奋极了，好像不知道暴力在中国的现实生活里多么普遍。在暴力的前面，他俯首甘当小学生，连说了两遍，“谢谢你对我的启蒙！”。
这就是相互启蒙？知识分子启蒙民众的是“理性”，民众启蒙知识分子的却是“暴力”。这到底是对民众的表扬呢，还是对民众的蔑视。我本来以为杨恒均说的“相互启蒙”，是指普通百姓也有知识传授给知识分子，因为大部分知识分子都是坐在书斋里空想世界，他们需要第一手的现实经验。没想到杨恒均所说的是另外一种东西。汉娜阿伦特说过，极权主义的兴起就是，社会精英利用知识引导乌合之众，用暴力夺取权力。杨恒均的表白，让我再次看到了这一类知识分子的影子。他们生活环境优越，不需要用暴力解决问题，但他们极度渴望改变世界，当用尽了一切漂亮言辞都无效的时候，他们就开始乞灵于暴力。他们羡慕暴力，讴歌暴力，乃至鼓动别人采用暴力。这些知识分子经常阿谀奉承民众，不是因为摆脱了藐视民众的习性，而是他们发现了民众的特殊功用。知识分子怀揣一份美好世界的蓝图，独缺爆破筒和炸药，民众实际上被他们当成砸烂旧世界的工具。每一次大革命，民众都被启蒙，冲锋陷阵，甘当炮灰，然而革命成功，他们还是被启蒙，建设新世界，牺牲奉献，甘当砖瓦。他们永远需要被启蒙，也一直被启蒙下去。
对于杨恒均这位良心知识分子该说点什么呢，他一直像个传教士到处宣传民~主和自·由的理念。我想这么说——
杨恒均，民众不需要去信仰自~由和民~主，让当官的把这套游戏规则弄好了，他们参与其中自然就会玩了，不需要什么启蒙。你不需要用修脚刀保护自己，那是你的幸福，但你还说得自己好像挺景仰似的，真是站着说话不腰疼。你拿把刀试试，你见的恶官可比邓~玉娇多，麻烦你也来替天行道一次。你想想，如果你见到的这些恶官不死，受害的可能是别人的姐妹、别人的女儿、别人的女朋友。杨恒均，请你来启蒙我，告诉我邓玉娇确实启蒙了知识分子，而你也被启蒙得拿起了你的修脚刀。谢谢你，杨恒均，请拿起你的修脚刀，来启蒙我一次，让我相信知识分子，他们不是说风凉话，他们确实可以被不幸的人启蒙！请你，杨恒均，来启蒙我。
杨恒均和陈永苗也需要接受启蒙
——读杨恒均、陈永苗博客文章有感 作者：李悔之
邓玉娇事件发经发生了多天了，放眼各种媒体，议论声，声援声，愤怒声不绝于耳。而且，是绝对的一边倒。天涯、凯迪社区、乌有之乡、中华网的网民，不分左右一致力挺邓玉娇。这是令我深感高兴和欣慰的——正义感和共同的价值观，超越了政治立场的隔阂。
然而，网上频频传来太多的“杀得好”喝采声，却使我感到不安和忧虑——因为有些网民朋友“杀得好”的叫声，十分明显意在邓玉娇事件之外，颇有“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也”的意味，对此，足以引起人们的反思——力挺邓玉娇，并非一定要用“杀得好”的声音来表达。理性的呼吁，对邓玉娇本案的判决是十分有利的。而如果“杀得好”声音太多、太杂，明显带有弦外之音，则可能会使事情复杂化，不一定有利于该案的判决。其中的微妙因素是不言而喻的。——“杨大侠事件”，已经给了人们有力的启示！
如果说，网络上出现激烈的言论是在所难免的话，更使我深感不安的是一些自*由主义精英的观点——邓玉娇事件发生后，大名鼎鼎的杨恒均先生写了一篇《我为邓玉娇辩护，谢谢你用修脚刀启蒙了我》的宏文，以示声援。应当高度肯定的是，杨恒均先生通文所表现出来的仗义直言精神是令人感动的。但应当指出的是，杨恒均先生在文章结尾的一段话，却值得认真推敲一番——
“你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育，你告诉我，在一个几乎都失去了理智的社会里，在面对尊严、自由和身体受到侮辱和伤害的时候，一只修脚刀，很可能比我的笔、我的电脑和我的博客更具有启蒙意义！”
读了杨恒均先生这段话，我不禁要问杨恒均先生的是：尊敬的杨先生，邓玉娇的修脚刀，究竟“深刻”地“启蒙”和“教育”了您什么？您能告诉我吗？以敝人有限的思维能力，我隐约感到先生是在赞扬“该出手时就出手”的“邓玉娇精神”——是这样的吗？如果是，这就值得探讨一番了——如果先生将事论事，不涉及到“启蒙”的敏感话题，这段话则无值得推敲之处；如果先生是一位毫无影响力的普通网友，您上述这番言论，也不应受到苛责。但杨先生作为当今中国网民中深具影响力的公众人物，所以，您这番话就值得好好反思和反省一下了，因为您此段言论所涉及的范畴，已经大大超出了邓玉娇事件的本身！——把“尊严、自*由”置于“身体受到侮辱和伤害”的前端，更把它与您的“启蒙”工作取系起来。所以，纵然愚钝如李悔之者，也强烈感受到了先生话中的深意。更何况对政治高度敏感的我党同志？
杨恒均先生，作为在中国深具影响力的自*由主义精英，您有意识到“用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育”这句话，所必然产生的副作用吗？——当今中国，是需要理性、和平、非暴力的马丁·路德·金精神，还是需要“该出手时就出手”的“邓玉娇精神”？
要回答这个问题，且先听老李讲一个故事：
李悔之村里有这么一家人：这是一个人口众多、家大业大的家庭。家中有三兄弟。其中，当家的老大精于权谋算计，喜欢擅权，十分霸道；而老二则为人耿直，文化程度较低，生活能力较差，对道貌岸然、能言善辩的老大言听计从。虽常有不满——例如对老大多吃多占，生活腐化等问题心生怨言，但最后也被老大一番听来无懈可击的言论所说服了；而老三是一位崇尚自*由的大学生，对老大的擅权和霸道作风一直愤愤不平，并一直采取种种手段，试图逼使老大实行轮流当家的制度。然而，却被老大以“轮流当家，必生大乱”的理由拒绝了。而且，在老大的花言巧语之下，在老大巧妙设置的种种阴谋面前，老实厚道，十分容易满足，习惯于有人替自己当家的老二，成了老大抵制老三“轮流当家”的得力盟友——现在，只要老三一提出要“轮流当家”，根本无须老大出面，患有“轮流当家，必生大乱”恐惧症的老二，便会主动跳出来怒斥老三的“败家”言论。甚至不惜与老三拳脚相向。所以，这个家庭的统治权，始终掌握在霸道的老大手中。……
当今中国的政治生态，与我村里那个“大家庭”是否有些相似？
既然如此，作为当今中国深具影响力的思想启蒙者和“民主贩子”，杨恒均先生关于“你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育”这句话，难道不值得杨恒均先生认真反思和反省吗——在“老大”毋须出手，仅毛泽东思想武装起来的“老二”，就可以轻易击退“老三”“轮流当家”要求的严峻形势下，作为一位自*由主义精英，不但自己不能接受“修脚刀”的“启蒙”，而且，还要说服已经拿起“修脚刀”的人士放下“修脚刀”！——因为“修脚刀”并不能战胜冲锋枪，甚至不能战胜铁锤和镰刀！——虽然，是早已生锈的铁锤和镰刀！
我承认，杨恒均先生是一位优秀的间谍小说作家。同时，又是一位深具良心和正义感的民*主人士和启蒙作家。但却远不是一位具有政治智慧的政治活动家。甚至不是一位具有政治智慧的博客作者。——针对他《谁是人民，你咋知道人民没有准备好？》一文中充斥着书生气的观点，我曾写了一篇《郑重代表十三亿中国人民劝慰杨恒均先生》的博文，对他进行含蓄的提醒：
“作为一位具有强烈社会责任感的民族精英，作为一位勇于为祖国民主进步事业而奋斗的战士，仅有良知、责任感、献身精神，还远远不够。还要有广博的胸怀和忍辱负重的精神，还要有巨大的耐心和耐性……因为事实上，‘人民’可能‘已准备好了’，也可能还未“准备好”。
事实上，杨恒均先生“人民已经准备好了”的观点，充斥着迂腐的书生气，是丝毫经不起一驳的——杨恒均先生，您凭什么说“人民已经准备好了？”我不否认，有时，一小部分“人民”的觉醒和行动，可以改变一个国家的命运——例如俄罗斯的民主革命。但问题是：中国的政治生态，与叶利钦时期的俄罗斯能有一比吗——中国，不但是世界上最讲实用主义的国度，而且，在砖制文化和谠文化的双重荼毒下，在时历二千多年的严厉砖制统*治之下，还有，在上世纪八十年代末那场事件的惨痛教训之下，国人普遍患有严重的政治冷漠症和恐惧症。更加上各路社会精英纷纷从跛脚改革中分得了一杯羹，成了既得利益阶层中的一员，使推动进一步改革的力量几乎殆尽。所以，当今中国的政治生态之糟糕，是绝不容乐观的。当今中国民主进步事业所面临的形态，是极为严峻的。这里且举一个令人伤心的例子：××宪*章的发起人之一、杨恒均先生的战友刘老侠被请官爷请“喝茶”已经多长时间了？为此，又有几个“人民”为此而抗议？刘老侠的战友又有几人像阿扁一样闹绝食？这与甘地、曼德拉、马丁·路德·金被当局请“喝茶”时，他的人民，他的战友的反应，是否有天壤之别？！这里无妨对杨先生苛刻地责问一句：作为举国迁居国外，自身有绿卡作为护身符的杨恒均先生，对战友的遭遇，又通过何种手段抗争过？——更甭谈绝食了！
而杨恒均先生迂腐的书生气，在《我为邓玉娇辩护，谢谢你用修脚刀启蒙了我》一文中再次暴露在人们面前——杨恒均先生在声援邓玉娇之时不忘贩卖民主，精神虽然可佳，但对邓玉娇本案而言，在策略上却是完全错误的——杨先生应当极为明白，作为“XX宪*章”的签名者，在当局心目中，您是一位极为敏感的“危险人物”，所以，为了使邓玉娇的伤害降到最低点。而在谠法大于国法的国情下，在执政者最忌讳政治因素伤及执政根基的情况下，本来应当就事论事，而不宜涉及敏感话题——我发现，纵然是习惯于将坏事、歹事归咎于改革开放，习惯于将一切社会丑恶归咎于自*由*民*主思潮和自*由主义精英的张宏良先生，这次也一改恶习，并没有像我预料中的那样，借机大肆攻击改革开放一番，大肆攻击自*由*民*主一番，而是将事论事，从公平道义的立场上发出支持邓玉娇的呼吁。
所以，杨恒均先生，恕我直言：作为一位深具影响力的启蒙学者和“民主贩子”，仅有热情、勇气和正义感是远远不够的。还须要理性和智慧！
这时，或许会有人说“在一个‘理智’早就无影无踪的社会”（杨恒均言），讲理性，讲和平，讲非暴力是没有用的。
对此，我更要对持这种观点的人大声断喝一句：“在一个‘理智’早就无影无踪的社会”中，如果主张以暴易暴，或许会白白送死，或许会遭来同归于尽的灭顶之灾！！！
如果仅是杨恒均先生表现出了不应当的急躁、浮躁情绪，此文降生的必要性就大大减弱了。然而，杨恒均现象并非是孤立的——邓玉娇事件发生后，不但俗众“杀”声震天，纵然在自*由主义精英中，类似“邓玉娇奋然一击，胜过十万启蒙博客作者”的观点也相断出现。由此说明，在“老大”的霸道和顽固面前，不知有多少国人已经失去了起码的耐心与耐性。
下面，且看而另一位自*由主义人士陈永苗先生更极端的一段话——
“麻雀虽小，五脏俱全。这个案子政治因素齐全，是中国改革时代政治结构的缩影。一横二贪三淫，都是专横权力的体现，从乡镇到北京，这样的图景无所不在。存在着三种权力：政治权力、性权力、金钱权力，这三种权力，都是一种总体上专*制权力的体现。对三种权力的总体回答是一把修脚刀，修脚刀是低贱的，然而却是天子之剑，布衣之怒。”
看过陈永苗先生这段话后，这里，我不禁要问陈永苗先生的是：您上述言论，与那个总是将坏事、恶事与改革开放联系在一起，与自由主义精英和“西方颠覆势力”挂钩的张宏良先生，在思维上又有何种实质区别？——我不否认，此案与“专*制权力”存在着某种关联。但未必存在必然联系——民主国家就绝对不会出现类似情况吗？
而更重要的问题是：凡事要分缓急轻重，作为代表社会良心的知识分子，当前要做的最重要事情，就是将事论事——从法律正义的角度、从维护弱势群体的立场出发，支持邓玉娇，声援邓玉娇。而不是沿用凡事与政治挂钩、与意识形态捆绑的思维，将问题复杂化，政治化——这样做的结果，不但不能从实质上帮助邓玉娇，反而可能会帮倒忙——人们必须深深认识到：许多大人物，不但在政治上高度敏感，有很强的逆反心理。而且，在许多方面的表现上，并不比普通的民众更“君子！”
而陈永苗先生的幼稚和浮躁心理，在文章的结尾处，更得到有力的佐证：
“黑格尔说，如果奴隶不努力想成为自由的人，那么，他应该永远为奴。想成为自由的人，就需要反抗。退无退处，只有反击，不怕死者，是自由的战士。不怕死，慷慨然一击，奴隶就获得了自由。邓玉娇，以弱女子之躯，打开了奴隶解放的新篇章：不怕死，方自由。邓玉娇的修脚刀，就是自由的钥匙。”
看了陈永苗先生这段言论，令我唏嘘不已——陈永苗先生：在现实面前，最重要的是自己作出正确、理性的思考和判断，名人的话往往是靠不住的！“退无退处，只有反击，只有反击，不怕死者，是自由的战士。”——我承认，在特定的情况下确实如此。但是，如果不讲策略，不讲智慧，不顾力量悬殊，只凭着“不怕死”的匹夫之勇，拿起“修脚刀”挑战手拿冲锋枪的敌人，鲁莽的“奴隶”，只会在糊里糊涂中成为冤死鬼——成为长眠在地下的“自由的战士！”只会在“天堂”里获得“自由”！
当然，诚如“伟大领袖”所言：“要奋斗就会有牺牲”，为民*主事业而牺牲，死得其所，死得光荣。但问题是：如果人头像雨点一样掉下地，仍然不能打开“自由的钥匙”，而一味鼓动“不怕死，方自由”的革命宣传家，纵然将来到了“天国”之中，灵魂又岂能安宁？？？
所以，对名人的言论，不能不加分析地盲从。如果迷信黑格尔“不怕死，方自由”的话为“真理”，只会成为成事不足，败事有余的当代“二十八个半布尔什维克！”
所以，陈永苗先生“邓玉娇的修脚刀，就是自由的钥匙”一句，不但是极为危险的，也是极为幼稚的——在“老大”毋须出手，仅靠毛泽东思想武装起来的“老二”，就可以轻易击退“老三”“轮流当家”“阴谋”的情况下，“修脚刀”又岂能成为打开“自由的钥匙？”
当今中国，以张宏良为代表的极左势力不断鼓吹“人民”的“合法*革*命”，公开叫嚷要“再来一次‘文革”，对此，已经足够令人们高度警惕，如果中国的自*由主义者，也在“老大”的顽固面前失去了耐心与耐性，也主张把“修脚刀”作来打开“自由的钥匙”，其危险性更是显而易见的——因为这极可能使中国陷入不可收拾的内乱之中，甚至使民族遭至灭顶之灾。
从杨恒均、陈永苗两位先生的言论中，可以看出，当今中国的自*由主义精英在政治上是何等的不成熟！这一点诚如杨恒均先生所言：“启蒙就是一个全民的启蒙运动，不是你启蒙我，我启蒙你，而是我们互相启蒙”——经常启蒙他人的杨恒均先生和陈永苗先生，也确实接受他人的启蒙！
当今中国的社会进步，中国的民*主*化进程，并不需要邓玉娇的“修脚刀”，而更需要甘地、曼德拉、马丁·路德·金精神！
这时，或许会有人质问说：如果不采取行动，仅靠写几篇文章就可以改变现实吗？（经常有人提出类似的话题），此话问得有道理——民主不可能一步登天，需要从一点一滴开始唤醒国人的公民意识。所以，单靠写文章改变不了现状，仅靠少数自*由主义精英的努力，也难以使中国的现状。中国的民*主进步事业，要靠大多数国人的总体觉悟。要“从自我做起，从现在做起，从身边的每一点小事做起”，不能奢望“登高一呼，万众响应，从者如云，敌酋举手献降”局面的出现，而要有长期抗争，长期忍受痛苦的思想准备！
云之：邓玉娇有权自卫，防卫是否过当，应当经过公开（而不是藏藏掖掖）的审判。在本案中呼吁“以暴易暴”，客观上有可能将邓玉娇送上绝路。
