神圣的玩意儿是这样的东西：它是神圣的，因此别人为了它去伤害你就是正义的，就是心安理得不受良心谴责的。神圣的东西越多，咱们这号人的安全感越少。豚儒最害怕神圣，因为咱的正义没有人家多，同伴少，又不愿意对人家神圣的玩意儿伪装敬意。
俺老家有一棵很神圣的树，树上住了一个精灵，据说是不可以得罪的，谁得罪了这树上的精灵会被全村人民责骂，要掏钱祭祀给XX娘娘赔罪。这让我从小就对神圣的玩意儿感到害怕。后来修路造了工业区，据说砍树之前还办了个仪式请娘娘先移居他处。
以前毛主席神圣的时代，你拿鸡蛋当众砸毛主席脸上基本上要判死刑。到了毛主席已经不太神圣的时代，拿鸡蛋砸他的画像也要坐牢半辈子。这事儿不是我杜撰的，是新华社和人民日报报道的，有兴趣可以去查一下当年的报纸和法院的宣判书，坐牢的三个家伙还有一个成了纯粹的白痴精神病，见人就下跪。
但是违背毛主席老师的遗旨，把毛主席老师的尸体剖腹拿出内脏，再用药水浸泡，把尸体做成标本曝光给人看，却不是亵渎神圣，而是瞻仰，这道理真他妈的让人想不明白。
穆斯林的神圣比较多，他们的先知穆圣是不可亵渎的，拉什迪就是一个教训。丹麦的漫画是另一个教训。本人尊重穆斯林的信仰，所以穆斯林密集的地方是不愿久留的，本人笔名饱醉豚，就是吃饱喝醉的猪，穆斯林最鄙视猪，也禁止喝醉，也禁止婚外恋，我这样的人到了穆斯林社区肯定是不讨人喜欢的。作为穆斯林鄙夷的饱醉豚，本人应该要有自知之明，躲得远远的不惹他们生气。
饱醉豚是豚儒主义的创始人，豚儒当然不如犬儒高贵。我说的是古典的犬儒，不是现在“关我屌事，老子是打酱油的”那种现代犬儒。打酱油的犬儒其实已经堕落到接近豚儒的档次，他们也不大喜欢神圣的东西。
本来神圣的东西已经够多，要是再自己炮制些神圣折腾自己，那就更是自找麻烦。国旗、国歌、国徽、爱国主义、国家领导人之类的东西已经够神圣了。
人民这玩意儿够神圣，有时候神圣得让人毛骨悚然。比如说镇压反革命的时候，一个军代表在上面喊：要不要枪毙？下面有几个人民说：杀了他！于是军代表说： 我代表人民判处反革命分子XXX死刑，当场给枪毙了。这事件中间，军代表法官没有杀人，因为他只是代表人民宣判。刽子手不算杀人，他执行命令。人民呢？那些被代表的要求杀人的人民都那儿去了呀？哪个人民也不承认自己杀人了。
所以不要和人民为敌。人民随时可以杀你，杀你是为了人民的利益。为什么要杀你？因为不杀不足以平民愤。人民的愤怒很多，一不小心就愤怒。人民一愤怒就成了thugs & goons,他们杀害你的时候你儿子是找不到杀父仇人报仇的。反右时的那么多右派，他们找谁报仇？文革的很多无辜死难者，又找谁报仇啊？死了那么多人，却没人承认自己是杀人犯。
所有神圣的东西里面，最需要戒备的是人民。有些神圣的东西不会亲自动手害人，比如国旗国歌正义什么的，只能别人以它的名义伤害你，但是人民是可以亲自动手杀人的。
我们豚儒主义者比较不喜欢神圣的东西，即使有点神圣的意识，也没人家强烈，所以常常一不小心就惹怒人家。惹得起的偶尔可以去惹一下，惹不起的赶紧躲。这就是咱们对神圣事物的态度。
