词性的褒贬是一个骗人的东西。把词性和词义剥离，才不至于被欺骗。
勾引和追求是一个意思，狡猾和机智完全等效，迷信和信仰没有任何区别，操逼和做爱是同一件事情。这些词汇的本义相同，因为褒贬性的区别，说出来会有不同的效果。
大众文化擅长使用褒义或贬意的词性制造一种骗局，让人上当或自欺欺人。豚儒主义者善于把词性中性化，把词义和词性剥离。
比如说，“号召推翻反动统治者”，这句话应该如此解读：“反动”是一个除了词性的褒贬之外没有实质含义的词，这类词汇咱们称之为“伪义词”，解读的时候要删掉。号召是用信息传播媒体（而不是用暴力强迫）来推动，号召的同义词包括：煽动，宣传，鼓动，呼吁等。统治者的含义就是现任国家政府。推翻的同义词是颠覆。这样我们就找到了“号召推翻反动统治者”的含义：煽动颠覆国家政权。
同样的道理，某个大学学生会的宣传部，也可以称之为“煽动部”，“广告部”，“号召部”，“信息误导部”，“忽悠取信部”，实质上都一样。
比如说，通奸这个词是大多数人不喜欢的，就是发生婚外性关系。如果把这个词汇褒义化解释，就是“冲破不幸婚姻的枷锁，勇敢追求爱情”。鲁迅和许广平通奸、私奔，这事儿一般的文学史都不这么直说。XXX与贺子珍通奸、和江青通奸、和XXX通奸，官方的文献也是为尊者讳。
侠客也是暴徒。土匪就是游击队。法西斯主义等于爱国主义。人民就是贱民。起义就是叛乱。这些都是常识。
把一个词语赋以褒贬性，是对人类审美本能的一种欺骗。这种欺骗的好处是让人能够一切以自己为中心，获得真理在握或者正义在握的美好感觉，为自己所做的任何事情找到借口，并为自己所做的一切感到愉快。不利之处是：不仅你能够欺骗自己，别人也可以用来欺骗你、控制你。
把一个词赋予褒贬词性，类似于巴甫洛夫的条件反射实验：狗把铃声和食物相联接，而可以被铃声操纵。一旦建立了词语和审美判断的联系，人就是巴甫洛夫的狗。审美本身决定了你的立场和判断，而跟所谓的理性、事实远离。
所以，豚儒主义强调剥离出词的本义，去除褒贬词性。这不是为了好玩，而是为了自己的自由意志不被他人操纵。
