有人继续不断地骂李银河，说她支持乱伦、兽交、同性恋、换妻。
饱醉豚看不出这些东西有什么地方直接损害了大众的利益。这些事儿都是人家的私事，那是人家的消极自由。你不能因为自己感到恶心就限制人家，人家在自己屋子里做，没有绑架你去看他们乱伦兽奸。
乱伦自古以来就存在。中国有一个传说是这样的：伏羲和女娲是兄妹，他们乱伦生下了孩子，当然，这些子孙得继续乱伦才能有有后代传下来。女娲是个人首蛇身的怪物，似乎算兽吧？所以中国人传说中的祖先就是即乱伦又兽交，才有了十三亿炎黄子孙。那些不是炎黄子孙的，比如说西藏人——他们传说中的祖先是一只修炼的猕猴和一个女妖精——类似于《大话西游》里面的某些情节。这不仅是兽交，更是妖精交。
有非常激进的基督徒激烈反对李银河的同性恋和乱伦观点，据说这是基督教的教义反对的。这说法很没有道理。据传说，人类的始祖夏娃是亚当的一根肋骨做的，基因100%相同，基因的相似率比母子或父女之间的相似率更高，可以算极端乱伦了。甚至有可能夏娃是个男人——他本来就是男人的肋骨克隆的。至于上帝如何给夏娃作了变性手术或基因改造，那得问上帝去。
亚当夏娃以后的人类，当然得由亚当夏娃的子女乱伦，或者亚当夏娃亲自跟子女乱伦生下更多的后代。
我们从进化的角度来看看人类的乱伦：根据线粒体的分析，现在所有的人类都来源于数万年前的几个人类母亲，至于当时世界上有几个男人，已经无据可查。从原始人的生活习惯来看，很难想象在这样小的一个圈子里，会没有乱伦存在。乱伦是否只有进化上的坏处而没有好处呢？并非如此。一些不利的隐性基因因为乱伦生下畸形的孩子，这些畸形孩子在性选择中处于不利地位而很少有孩子，这导致不利基因的逐渐消失，节约了人类社会用于不良基因的开支，因此乱伦实际上起到了基因优化的作用。只有在残疾人的人权得到尊重的社会，乱伦的优化作用才减弱，而副作用则增大。
现在的问题不是要讨论是否可以乱伦的问题，应该是讨论如何乱伦才能减少社会后遗症的问题。乱伦从遗传学的角度来说，是容易导致一些隐性基因的相遇而有较多的先天性缺陷。但是从另一个角度来说，也可能带来更多隐性天才基因的相遇机会。在没有搞清楚相关的基因问题之前，禁止乱伦者生育或许是比较合适的。但是在科技发达以后，可以事先判断双方是否适合生下健康的后代，那时候乱伦者和普通人一样结婚生子似乎也不是不可能。
乱伦者带来的另一个问题是感情上纠葛。一个家庭里，老爸和老婆恋爱，又和女儿恋爱，这会导致吃醋和极端复杂的感情困境。但是这并不是不可以改变的。据说旧版本的《格林童话》里，白雪公主就是老爸爱上了女儿才导致皇后的嫉妒。这样的家庭是不幸的，但是社会舆论对乱伦者的伤害比乱伦本身导致的麻烦更多。并不是乱伦者对不起社会，而是那些卫道士和整个社会对不起乱伦者。
至于兽交的问题，那其实根本不是一个问题——就是搞一个动物满足性欲，跟健慰器或手淫没有什么不同。
我以为最适合反对兽交的人，应该是动物权利组织的倡导者。由于人类对动物的巨大的智力优势，大多数的野兽或者被强奸，或者被诱奸，有些野兽未成年就被奸污——这是动物权利组织应该做的事情——虽然本人历来嘲笑动物权利组织。
至于换妻，早已经有很大的市场。爱国青年们应该还记得：不久前在加拿大举办的反藏独爱国大游行，其组织者就是多伦多换妻俱乐部的组织者——一个又爱国又爱换妻的青年，他的email地址是 zh44536062@yahoo.ca
换妻实际上是共妻的一种形式——一种临时的小圈子里的共妻行为。马克思的《共产党宣言》里面有提到共产共妻的合理性和正义性，这是一个伟大的思想。当然中国出版的《共产党宣言》以及其他一些版本删除了这部分内容。我认为马克思伟大，不仅在于他提出的暴力革命思想始终是一个巨大的社会威胁，迫使那些统治者对被统治者温柔一点，更在于他敢于蔑视世俗的性开放态度。但是马克思也有不够男人的地方，他跟女佣生下个孩子，却不敢大大方方承认。按照中国传统，家里出了这样的事儿，得纳那个女佣为妾。
